Gusto, opinión y crítica

Aquí tendrán cabida discusiones y todo tipo de estudios sobre temas relacionados con el ámbito literario: técnica, oficio, valores poéticos, etc.

Gusto, opinión y crítica

por Ignacio Mincholed » Mar, 19 Jun 2018 21:55

Gusto, opinión y crítica

Nunca me han gustado los bodegones. Pan, cuencos, jarras, algo de verdura, fruta y un trozo de queso amarillo. Tenía sentido, en su momento, representar los productos que albergaba la bodega, más cuando la alimentación siempre ha supuesto un modo de celebrar mediante el placer las satisfacciones de la vida. Una variante de este tipo de representaciones pictóricas, naturaleza muerta, incluye animales por lo que todavía se aleja más de mi gusto cuando me acerco a esos pollos, conejos y perdices con los cuellos laxos o a esos besugos de ojos tristes. Otra tercera variante que suele englobarse en el término bodegón son las vanitas, nombre con el que se designan las representaciones que apuntan a recordarnos lo mortal, la fugacidad de la vida y sus placeres con esas calaveras junto a una vela consumiéndose, alguna tibia, coronas de espinas o rosas mustias junto a un reloj de arena; nueces, algún libro y racimos de uvas al lado de un membrillo a medio pelar. Tampoco me gustan. Pero este es mi gusto, que obedece a un estilo de vida, a un aprendizaje y unas costumbres culturales que han determinado un entendimiento particular de la estética y la representación figurativa.

Otra cosa es mi opinión acerca de este estilo de pintura cuando concurren con brillantez argumentos fundamentales de la creación artística. El simbolismo presente en la voluntad expresiva del autor. La luz de bodega con claroscuros y matices que resaltan el interés de cada elemento. La técnica de una maestría reseñable con pinceladas pulcras y minuciosas. La composición elaborada en base a patrones concienzudos fruto del estudio. El cromatismo de amplísima riqueza y, en definitiva, cuando el sentido del objeto pictórico conforma un todo que trasciende lo representado; entonces, se produce en mí una opinión favorable sobre la obra en cuestión. No pondría una obra así en la pared de mi casa, pero considero su valor artístico más allá de mi gusto respecto al estilo de pintura. No hay contradicción alguna. El gusto hacia algo y la opinión sobre ese algo no tienen porqué ser coincidentes. No, si desde una visión pormenorizada se analizan los factores que dan lugar a uno y otra.

Una vanitas contemporánea, tridimensional, bien podría ser la calavera de platino cubierta de diamantes que Damien Hirst ideó. Y digo ideó porque su participación material en la elaboración fue prácticamente nula, muy al contrario de la esforzada dedicación que requiere cualquier bodegón. Conceptualmente, en mi opinión, es una representación contundente de lo efímero y lo banal de la vida. Una alegoría llevada al extremo, más si entramos a considerar el escandaloso valor material de la obra que por los propios materiales casi justifica su precio de mercado. El valor y el precio del arte no suelen coincidir, menos en un sistema en el que lo fundamental ya no es el arte en sí sino la posesión del arte. En el extremo opuesto nos encontramos con una obra de ínfimo valor material como fue la de Manzoni y sus latas de Mierda de artista, latas conteniendo, según decía la etiqueta, 30 gramos de lo que se suponía eran sus excrementos, con un precio similar al precio del oro. El mero hecho de estar firmadas por un artista reconocido glorifica la posesión. Realmente, parece ser, contenían 30 gramos de yeso. En cualquier caso, estaríamos ante otra vanitas al considerar la desproporción de valor y precio en una revisión tanto de la estupidez humana como de lo efímero de la vida. Tampoco pondría en mi casa ni la calavera de Hirst ni una lata de Manzoni, no lo haría por la dimensión ética que suponen, aunque su dimensión conceptual me genere una opinión favorable desde un análisis minucioso. Modos de representación a fin de cuentas.

No me gusta Bob Dylan. Me aburre y no me aporta nada especial; pero entiendo su valor desde una concepción cultural. Mi gusto y mi opinión no coinciden. En cambio sí coinciden ante las propuestas de Joaquín Sabina que, desde los dos ángulos, me parecen un acierto en general. Evidentemente Dylan me queda mucho más lejos en cuanto a estado sociocultural, como me queda lejos Mayakovski en poesía y aun así lo aprecio y me gusta. El ambiente cultural determina hasta cierto punto el gusto, pero la opinión entiendo que debe estar por encima de los sesgos culturales.

Y, ya en el ámbito puro de la poesía con proximidades culturales o no, me encuentro con frecuencia ante poemas que no me gustan y que en mi opinión tampoco aportan a la poesía tal como la entiendo. En menor proporción me encuentro con poemas que no me gustan pero en cambio sí entiendo que suponen un acierto poético, y, con menor frecuencia, me encuentro con poemas en que mi gusto y mi opinión coinciden de forma favorable. Lo que no me ha sucedido es encontrar un poema que me guste y que mi opinión sobre su sentido poético sea desfavorable. En resumen: Gusto y opinión coincidentes, ambos favorables o no favorables a la vez, sí. Gusto desfavorable y opinión favorable, sí. Gusto favorable y opinión desfavorable, no.

Así pues, observo que, desde mi punto de vista, la opinión prevalece sobre el gusto poético a la hora de enjuiciar un poema. Con esto no quiero decir que enfrentarse a una propuesta desde el gusto personal no sea algo válido personalmente, pero me pregunto si ese modo de acercarse a la poesía es el preferente y adecuado a la hora de atender a los valores poéticos que cada obra pueda presentar.

Resulta difícil encontrar el filtro para evitar que entren a formar parte de nuestras opiniones elementos contaminantes provenientes de nuestro gusto personal. De igual modo la crítica formada desde una opinión que arrastre contaminantes nos podrá parecer que no profundizará adecuadamente en el fondo de la obra en cuestión. Es muy difícil desprenderse de las filias y fobias que vamos adquiriendo a lo largo de nuestro proceso cultural y social. Como es muy fácil caer en la anteposición de la persona autor por la obra.

Ante todo esto, para que la opinión pueda llegar a tener carácter de crítica podrá parecernos que deberá desprenderse de toda consideración subjetiva y acogerse a la imparcialidad objetiva, aun sabiendo las dificultades que la objetividad comporta.

Por otro lado, de forma opuesta, Charles Baudelaire dijo con respecto a la crítica:
«Para ser justa, es decir, para tener su razón de ser, la crítica debe ser parcial, apasionada, política; esto es: debe adoptar un punto de vista exclusivo, pero un punto de vista exclusivo que abra al máximo los horizontes». Esta visión es compartida por muchos críticos considerados de primer orden; entre ellos Apollinaire, Óscar Wilde y más próximo a nuestro tiempo e idioma, Juan Eduardo Cirlot.

A poco que nos detengamos a pensar salta a la vista que será poco menos que imposible ejercer la crítica sin que intervengan nuestros gustos y opiniones. Por más que decidamos ser objetivos se filtrarán inevitablemente consideraciones puramente personales más allá de todo lo que cada cual haya aprendido y asumido. ¿Son esas consideraciones personales las que precisamente dan valor a la crítica? Posiblemente sí. ¿Qué valor aportará la crítica siendo absolutamente neutra y calculada si el crítico no se permite acudir a sus criterios más personales? El crítico debe aportar y para aportar deberá implicarse desde su conocimiento para enfrentarse a lo que se le propone. De igual modo que el creador debe tener un espíritu crítico, el crítico debe tener un espíritu creador.

Oscar Wilde hablaba del «fino espíritu de elección» y del «delicado instinto de selección» desde los que el artista nos muestra la vida mediante sus creaciones y, decía, que es desde la facultad crítica desde donde el artista crea y quien no la posee «no puede crear nada en arte». Ante esto podemos deducir, evidentemente, que sin esa facultad crítica no se podrá crear nada en crítica.

Una visión crítica debe atender no sólo a lo expresado en la obra sino al mundo que ha contribuido a generar en el autor el resultado y, así, ponerlo en relación con el propio mundo del crítico. El contexto sociocultural y la interconexión de la obra con referencias y propuestas anteriores, ya sean confluyentes o divergentes, deberán formar parte del ejercicio crítico. La crítica debe sorprender, revelar, descubrir, proponer y enseñar.

Igual que es imposible entender las ideas y propuestas de los artistas del Renacimiento sin contemplar el contexto, será imposible entender la propuesta de Manzoni desde la perspectiva y los cánones del Renacimiento cuando no se contemplaba el tinte especulativo que tiene hoy el mercado del arte.

¿Existe contradicción en ser objetivo desde lo subjetivo? Tal vez esa es la clave de la crítica, que el crítico desde la consciencia de su subjetividad actúe con principios y criterios formales de modo que pueda crear una situación de la obra que amplíe los horizontes. Incluso, por qué no, actuar desde su instinto en la «selección» y «elección» para crear un mundo paralelo que sitúe la obra en un nuevo estatus.


Se pueden centrar en cuatro modelos, en una clasificación condensada, los modos de ejercer la crítica sin prejuicio de otros tantos y de los propios de cada cual que, probablemente, recogerán aspectos de alguno de estos modelos. El formalismo ruso entiende la crítica, de forma sucinta, como un estudio científico de la literatura en una comparación entre el lenguaje literario y el lenguaje cotidiano. El nuevo criticismo americano apunta a una exclusión total de la persona del crítico y la subjetividad, centrándose en un análisis que prescinde de las circunstancias históricas y ambientales, para fijarse exclusivamente en la obra en sí «como un mundo autónomo de fuerzas organizadas». La estilística entiende el estudio crítico de la obra desde su propio lenguaje en el que interviene la intuición del lector y del crítico, de modo que cada obra requiere una «estrategia distinta» de aproximación a ella. Y, la visión de Umberto Eco desde lo que él denomina «cooperación interpretativa», en la que el texto proporciona mensajes, opciones, que a su vez contienen instrucciones para su interpretación. Esta visión incorpora una «semiótica textual narrativa» que contempla la cooperación del lector en el significado del texto, incorporando las nuevas propuestas de las teorías estructuralistas y generativistas del lenguaje.

Vemos pues, que la crítica razonada, si realmente se pretende ejercer desde una perspectiva responsable y competente, tiene una gran complejidad e implica aspectos muy variados desde los que poder ser formulada. Esa responsabilidad es imprescindible porque el ejercicio crítico afectará tanto a vertientes sutiles como a consideraciones ásperas. Significar el grado de relevancia, ya sea desde unas formulaciones u otras en relación con el objeto de la obra, será crucial para un resultado relevante.

Llegados a este punto podemos deducir que la crítica poética no consiste en hacer un ejercicio descriptivo de aquello que, bajo atención y estudio, se puede identificar de forma explícita en la obra. Poner de manifiesto los aspectos tradicionalmente propios de la versificación nos llevará a la identificación estructural del poema en relación a posiciones establecidas. No cabe duda de que es un ejercicio importante ya que, en ocasiones, según se pretenda una aportación ilustrativa y/o didáctica, resultará apropiado para revelar aquello que de forma consciente o inconsciente ha utilizado el autor para construir el poema; pero poco o nada nos dirá sobre la obra en sí ni en cuanto a la necesidad/voluntad expresiva del autor, ni hacia dónde se proyecta. Quizá podrá indicarnos la pulcritud o no del autor, la utilización de unos recursos u otros, o señalar sus preferencias y entendimiento del poema; sin embargo, no afectará ni pondrá de manifiesto la poética subyacente del poema si la hubiera.

Planteada desde cualquier formulación la crítica debe tender a procurar abrir «al máximo los horizontes». Para eso, a mi modo de ver, debe prestar atención sobre tres áreas primordiales de la obra poética: Propuesta, estilo, y proyección.

- Propuesta. Núcleo aparente de la obra, comporta a su vez otras áreas. Objeto poético, temática, discurso y efecto.

- Estilo. Impronta del autor, el carácter propio que vendrá formado por la técnica, recursos, culturalidad y pregnancia.

- Proyección. Trasmisión en cuanto al suceso emocional y racional e irradiación de la obra, en tanto a sugerencias hacia nuevas vertientes.

Esto expuesto de modo esquemático, ya que lo dicho requiere un tratamiento aparte para una aproximación más profunda sobre cada punto señalado. Según la orientación de los criterios aplicados se obtendrán unas conclusiones críticas que puedan contribuir a esa apertura de horizontes que, en definitiva, es el objetivo de la crítica.


Última edición por Ignacio Mincholed el Mié, 20 Jun 2018 12:01, editado 1 vez en total
 
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Re: Gusto, opinión y crítica

por M. Sánchez » Mié, 20 Jun 2018 6:07

Brillante exposición, Ignacio.
Aquí tienes a alguien a quien la crítica no le va nada. No sería capaz de realizar un trabajo crítico voluntaria y gustosamente. Me imagino que eso va en maneras de ser, en inclinaciones personales. Me imagino que el gusto, al que te has referido en tu exposición, está configurado por múltiples aspectos culturales y genéticos, de los que es muy difícil desprenderse, por no decir imposible. Ya sé que el gusto se puede cultivar ¿pero apetece cultivarlo? ¿sirve de algo intentar modificarlo? Sobre todo si se tiene una clara conciencia de lo que existe, y se respetan otras tendencias. A mí me persigue siempre un tufillo que invade mi conciencia cuando me pongo delante de una creación: la autenticidad. Le doy mucho valor a lo que encuentro autentico, a lo que me parece fruto directo de la voluntad creativa. Después seguramente no me gusta nada, pero ya me ha dejado un poso positivo en el recuerdo.
La critica ejercida como se suele realizar por la inmensa mayoría del los seres humanos, me parece un ejercicio muy fácil, el más fácil de todos, porque cualquier cosa, como sabes bien, es criticable, cualquier frase, y no digamos cualquier poema. Todo se puede contemplar bajo distintas posiciones, y cuando se hace con ánimo de exploración el resultado puede ser positivo porque enriquece la visión.
Tu artículo me ha parecido francamente interesante. Creo que muestra un panorama bastante amplio de un tema que tiene mucho inter para bastantes aficionados al arte. Sin duda puede ayudar, además, a entender lo que nos pasa o lo que sentimos cuando enfrentamos una obra. A entender un poco qué caminos hemos recorrido antes de llegar a los valores que consideramos básicos para entusiasmarnos por algo. En mi caso, y refiriéndome a un poema, la fuerza del mismo, su embriaguez léxica, su oferta, su planteamiento, su manera de rozar la parte externa e interna de la epidermis, su pensamiento explícito, su pensamiento sugerido…nada de estas y otras muchas cosas me parece que me podrían servir para criticar una obra, sino solo para sentir, para sentirla y para darme cuenta de si esa obra funciona dentro de mí. Como digo, no tengo alma crítica frente al arte, qué le vamos a hacer.
Lo que sí me molesta es ese tipo de crítica que se realiza con el único objetivo de criticar, con la única intención de tomar el objeto como excusa para descargar todo lo que se lleva dentro y que está pidiendo salir para el desahogo personal.
No me siento a gusto en funciones de crítico ni de juez, aunque de una forma u otra esta profesión se lleva dentro, y se realiza inconscientemente a todas horas. Es una de las múltiples contradicciones del ser humano.

No quiero alargarme demasiado en esta intervención, pero sobre el gusto y la opinión me apetecería decir muchas otras cosas. Quizás más adelante.

Te agradezco tu exposición, como lector y aficionado a estos asuntos, y te felicito por la claridad con la que te has expresado.

Un abrazo.
 
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Re: Gusto, opinión y crítica

por Pablo Ibáñez » Mié, 20 Jun 2018 8:17

Ignacio,

me parece un excelente artículo, amigo. Muy documentado, muy claro, muy bien escrito. Me resulta sumamente interesante la disertación sobre gusto, opinión y crítica, tres conceptos que entran en juego cuando se valora una creación artística, y la contraposición entre objetividad y subjetividad. Mi opinión sería que es poco menos que imposible ser objetivo y que de varias subjetividades agregadas --cuantas más mejor--, surge la mejor objetividad: la que resulta de considerar y contrapesar distintas opiniones y gustos.

Es muy difícil hacer buena crítica poética, casi tanto como escribir buena poesía, y también creo que intentar la crítica (aunque solo sea como aficionado), mejora al poeta, le hace considerar opciones y cuestionarse su propia poética. Al criticar a otro, de alguna manera nos criticamos a nosotros también, nos comparamos y competimos (amistosamente). Al ser criticados y al aceptar la crítica de buen grado, nos ponemos en el lugar de otro valorando nuestra propia obra y eso nos da una perspectiva muy interesante y muy necesaria, en mi opinión. Cuando uno navega solo es muy fácil perderse.

En el Taller de Poesía estamos intentando --en pañales :D -- algunas de estas cosas. Ya sabes que estás invitado a participar.

Un abrazo.
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Re: Gusto, opinión y crítica

por Ignacio Mincholed » Jue, 21 Jun 2018 16:08

Muy amable por tu apreciación, Manuel. Gracias.

Sobre gustos, como dice la frase popular, no hay nada escrito. O sea, nada es concluyente al respecto. Que apetezca cultivarlo supongo que está en manos de cada cual. Sí creo que el gusto puede cultivarse si existe predisposición. De hecho los gustos cambian a lo largo de la vida. Qué decir de cuando en la infancia rechazamos alimentos que en la etapa adulta nos encantan, o al revés. Puede que no nos gusten las acelgas y así mismo tener una opinión a favor de su consumo.

Introduces el aspecto interesante de la autenticidad. Ser auténtico, en este caso supongo que te refieres a ser consecuente con uno mismo, no supone directamente que la voluntad creativa determine un valor artístico. Podemos considerar el caso de la señora que con su mejor voluntad y autenticidad realizó la sonada restauración del ahora famoso Ecce Homo. Quiero decir que podemos encontrarnos con obras, poemas, realizados desde la más pura autenticidad que sin embargo no conllevan ninguna carga reseñable. No más allá de la satisfacción personal del autor.

Entiendo bien tu postura. Esa crítica que dices te molesta, lamentablemente muy extendida, no es tal; es simplemente una manifestación del gusto nada ponderada y es precisamente eso lo que no se debería confundir con crítica.

Hace unos días hablaba con un amigo sobre estos asuntos y recordé una carta que puede reflejar bien ese criticar por criticar al que te refieres. Es una carta que Buñuel y Dalí escribieron a Juan Ramón Jiménez. La copio a continuación:

Nuestro distinguido amigo:

Nos creemos en el deber de decirle -sí, desinteresadamente- que su obra nos repugna profundamente por inmoral,
por histérica, por arbitraria.

Especialmente: ¡¡MERDE!! para su Platero y yo, para su fácil y malintencionado Platero y yo, el burro menos burro,
el burro más odioso con el que nos hemos tropezado.

¡MIERDA! Luis Buñuel
Sinceramente Salvador Dalí


Simplemente una manifestación histriónica con matices de cierto humor y malicia. Cosa que no exime para que de forma razonada se pueda llegar a esas u otras conclusiones. La crítica responsable no es fácil.

Gracias por tu intervención y un abrazo.
Ignacio
 
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Re: Gusto, opinión y crítica

por Ignacio Mincholed » Jue, 21 Jun 2018 16:20

Pablo, gracias igualmente.

Tal como lo resumes podría ser la idea. En la crítica está implícita la autocrítica. Por muy indulgente que sea el autor consigo mismo es inevitable que el principio crítico siempre esté flotando alrededor.
Pero, estar abierto a la crítica es una disposición que no siempre estamos por aceptar con agrado.

Un abrazo y te agradezco la invitación.
Ignacio
 
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